Яллы в Шаруре. Флора Наджи

 Известно, что одним из самых древних проявлений народного творчества является танец. Каждый народ танцует по-своему, выражая в танце свою непохожесть на других, свою индивидуальность и только ему присущее этническое мироощущение. Для азербайджанцев таким танцем, без сомнения, является яллы. Танец наших далеких предков дошел сквозь тысячелетия до наших дней. Первые сведения о нем содержатся в наскальных изображениях Гобустана.     
Это коллективный танец, который исполняют, держась друг за друга, 10-15, а иногда и 80-100 человек, совершающие движения по кругу. Танец олицетворяет единство, солидарность людей, их готовность подставить плечо в трудную минуту, как в работе, так и в ратном деле. Таким он и дошел до наших дней.
Яллы танцуют (вернее, «ходят») во многих регионах Азербайджана, но только в Нахчыване, в частности, в Шарурском районе, этот танец, передаваясь из поколения в поколение, сохраняет свое прежнее значение. Здесь все «ходят» яллы, от мала до велика, ни одна свадьба не обходится без яллы. Причем, это вовсе не простое хождение по кругу под музыку людей, взявшихся за руки, что можно иногда наблюдать на современных бакинских свадьбах.
В Шаруре яллы танцуют по всем правилам, четко различают его разновидности. Именно здесь созданы и функционируют отдельные фольклорные ансамбли, состоящие из стариков, взрослых и детей. Сегодня эти ансамбли, завоевавшие мировую славу, очень наглядно подтверждают тезис: «В Шаруре все ходят яллы».
В Нахчыване мы познакомились с человеком, много сделавшим для пропаганды шарурского яллы. Это Адалят Керимли, работник культуры, писатель, автор ряда книг, одной из которых является «Яллы Шарура». Он рассказал нам много интересного об основе основ азербайджанского танцевального искусства, каковым он считает яллы, сравнив его с мугамом  – основой нашей музыки.
От него мы узнали, что под общим названием «яллы» объединены десятки самых разных танцев, отличающиеся друг от друга как движениями ног («шагами»), так и характером, что существовало до 100 видов яллы, а на сегодня их осталось всего около 50. Он рассказал нам о разновидностях яллы: с музыкальным сопровождением, песенном, где игру на инструментах заменяет пение участников и игровом, построенном в форме театрализованного представления или народных игр. Яллы танцуют как мужскими, так и женскими группами, но чаще это смешанные группы, в которых представлены как мужчины, так и женщины. Каждый из яллы имеет свое название и свои правила исполнения.
«Урфани» – это мужской танец, в котором демонстрируется сила и отвага. Состоящий из трех частей, он содержит в себе медленные движения взявшихся за мизинец участников в первой части, танец в быстром темпе с поднятыми выше головы руками во второй части, и ритмические шаги в третьей под быструю музыку.
 Мужским танцем является и «Дырго». Здесь в быстром темпе исполняются все движения, напоминающие полет птиц. Три шага вперед, пятка правой ноги 3 раза ударяется об пол, а носок ноги сперва поворачивается вправо, затем влево и вновь, поворачиваясь направо, танцующие  продолжают движение. В моменты поворота ноги вправо и влево, исполнители выкрикивают «хей-хей».
Женским яллы считается, прежде всего, «Тэнзэре». Это двухчастный танец. Исполнительницы, взявшись за мизинцы, танцуют в первой части следующим образом: три шага вперед, затем носок левой ноги ударяется об пол, выбрасывая левую ногу вперед, замирают на мгновение, после чего совершается три шага назад. Во второй части все эти движения выполняются в более быстром темпе. Этот танец требовал и особого наряда. Исполнительницы увешивали себя различными украшениями, монистами, расшивали платье золотыми нитями и камнями. При движении все эти «аксессуары» издавали звуки в такт музыке.
 К смешанным яллы относятся «Кочари» (от слова köçкочевье), «Гопу», посвященное приходу весны, и некоторые другие. «Гопу» интересен тем, что здесь синтезированы элементы музыкального и песенного яллы. Здесь есть слова для соло и хора. Есть здесь и игровой момент. Музыкант может остановиться перед любым участником, и тогда тот должен запеть. Если не сможет, то должен будет подарить что-либо музыканту. Интересный вариант смешанного яллы можно наблюдать в танце «Нурге-Кафеи». Это, соединение элементов мужского яллы «Кафеи» и женского «Нурге». Две группы (женская и мужская) танцуют сперва по очереди, затем, соединившись, завершают танец вместе.
 Наиболее интересны игровые яллы. Так, например, «Галадан галая». Здесь также выступают две группы – женская и мужская. С каждой группы выходит по одному человеку, которые «состязаются», совершая движения, имитирующие борьбу, или же выполняя сложные акробатические движения. Танец завершается демонстрацией благородства мужчин, уступающих первенство женщинам. Нередки здесь и специально созданные комические ситуации, которые вызывают смех наблюдающих за ним людей.
 Целое представление создается и в яллы, называемом «Газы-газы». Он один из самых популярных в Шаруре. Считается, что танец назван в честь Газы хана, владевшего селением Газхан. Лидер, идущий во главе группы (его иногда называют и «моллой»), держит в руке прут. Он «приказывает» тому или иному участнику исполнить движение, которое сам же показывает.  Придумываются эти «задания» по ходу танца, экспромтом. Это всегда что-то неожиданное. Например, «молла» может лечь на пол, или влезть на чью-то спину, или посадить себе на шею ребенка и т.д. Если показанное движение не выполняется, то участник наказывается ударом прута.
  А вот «Телло»  –  это яллы, соединившее в себе песенный вариант  и театрализованное представление. Слово «Телло» является лейтмотивом этого яллы. Здесь очень простые движения: три шага вперед, три маленьких шага назад. Но интерес заключается в сюжете. Совершив круг, идущий впереди передает эстафету участнику, находящемуся по его левую руку, а сам становится в конец группы. И это происходит после каждого круга. Такое своеобразное соблюдение «демократизма» – каждый участник во время танца имеет возможность быть и идущим впереди, и замыкающим (т.е. занимать одну из этих «почетных» позиций).
 Во всех селениях Шарура бережно хранятся образцы всех этих яллы. Ни одна шарурская свадьба не обходится без яллы, она начинается и заканчивается им. В основном, танцуют смешанные группы. Для постороннего взгляда это очень впечатляющее зрелище, вызывающее удивление слаженностью действий участников, синхронностью в выполнении всех движений.

 

One thought on “Яллы в Шаруре. Флора Наджи

  1. Благодарю,очень познавательно и интересно! Сразу перед глазами предстаёт огромный праздник в национальных костюмах,в золоте звенящем под музыку! Сильные мужчины и озорные детишки!

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.